天下至德 莫大于忠

　　天下至德 莫大于忠

　　在《礼记·中庸》有云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”睹： 看。闻：听。在没有人看到的地方也要谨慎，在没有人听到的地方也要畏惧。意指修德贵在无人监督时也能严格要求自己。实则，与《忠经·天地神明章第一》中说：“天下至德，莫大乎忠”、“忠也者，一其心之谓也”有异曲同工之处。忠，是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一，尽心竭力的负责完成分内义务的美德。

　　许衡，字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”。在其未做官时，盛夏行路因天气炎热，口渴难耐，路边正好有一棵梨树，路人纷纷去摘梨吃，惟独许衡静坐树下不动。有人不解地问：“何不摘梨解渴？”许衡答曰：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人笑其迂腐：“世道这么乱，梨树哪有主人”许衡正色道：“梨虽无主，难道我们的心也无主了吗？”在心性问题上，许衡认为人禀赋天理即天命之性。人性本善，是本然之性。但人禀气有清浊之不同，故又有气质之性。而许衡的品德言行大为人们推崇，被后人誉为“元朝一人”，正是坚守始终如一的“忠”。

　　诸葛亮46岁得子诸葛瞻，他写给儿子和外甥庞涣的两封家书被称为《诫子书》和《诫外甥书》。《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”《诫外甥书》曰：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。……忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。”襟怀坦荡的品格，递延“忠”的真谛

　　“天下至德，莫大于忠”。“忠诚干净担当”，忠居首位，足见其重。忠诚，是衡量党员政治品格的重要标准、检验党员党性纯度的试金石，也是找准解决问题路径的铺路石。现实中，个别党员干部将“忠”字写在面上，不但能干事，也的确干成了不少事，甚至口碑还不错，可是他们在为公的同时也没有忘记谋私，所谓能干能腐，边干边贪。有的以上项目为幌子，在发展经济中夹带“私货”，在规划批地中先为“自家人”划好地盘，在工程建设中为“兄弟”的企业插手干预，在国有资产改制中巧取豪夺、化公为私。

　　“但立直标，终无曲影”。只要立的是直杆，就不会有弯曲的影子。比喻上面是正直的，下面的才会无私。纵观个别党员干部把自己装扮得非常敬业操劳，经常加班加点，废寝忘食，甚至夜里开会，口口声声为了工作顾不上家，但是前脚刚离开办公室，后脚就去了情人的“温柔乡”或高档会所吃喝玩乐；有的上班时间衣着朴素、勤俭节约，私下里却是纸醉金迷，不是豪车不坐、不是好酒不喝、不是名牌不穿；有口头常说立党为公、执政为民、廉洁从政、管好家人，实则干的却是前门当官、后门开店、封妻荫子那一套等等如是。

　　“人之忠也，犹鱼之有渊。”习近平总书记曾强调：“优秀年轻干部必须对党忠诚，坚持走中国特色社会主义道路，坚定不移听党话、跟党走”“优秀年轻干部要把当老实人、讲老实话、做老实事作为人生信条”。语重心长的嘱托，是对年轻干部群体明确的政治要求，当然，更是对所有党员干部的勉励。真正做到里里外外一个样、人前人后一个样、台上台下一个样，人生的路径就会行稳致远。（鱼予）

编辑:钱江